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佛灭度后棺敛葬送经一卷
失译人名今附西晋录
· 经名 · 卷数 · 跋序
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  闻如是:一时,众佑游于华氏国。
  阿难以人定时,白众佑言:“众佑灭讫之后,棺敛尊身,其礼云何?”
  众佑曰:“且自忧身,无忧佛也。吾灭度后,当有梵志理家尽礼葬送。”
  阿难言:“其礼云何?”
  众佑曰:“如飞行皇帝送丧之仪。”
  重曰:“愿闻仪则。”
  众佑曰:“圣帝崩时,以劫波育氎千张缠身,香泽灌上令泽下彻,以香[卄/积]身,上下四面使其齐同。放火阇维,捡骨香汁洗,盛以金瓮。石为[番+瓦]瓳,纵广三尺,厚一尺,四边上下各安一枚,金瓮置中。跱刹悬缯具供所应,起土为塔,华香供养,佛当踰彼。所以然者?吾自无数劫,以四等弘慈行六度无极,经纬十方拯济群生,功德隆赫成斯如来、无所著、正真道、最正觉、道法御、天人师、至尊难齐。各以把土,供养塔者,其福无量。末世秽浊,民有颠沛之命,财有五家之分。吾以是故,留舍利并钵,以穰世颠沛之祸,安佑众生,为宗庙像令民睹,则沙门以经道化未闻,令生者永去牢狱之酷,死者免三涂之罪必获升天。若为佛庙,当令踰彼矣。”
  阿难言:“钵当如之?”
  佛言:“吾钵者,四天大王之所献也,合四以为一。佛所食器,群生慎无以食矣。灭度之后,诸国诤之,民心邪荒,贱命贵淫,背孝尊妖。钵当变化现五色光,飞行升降,开化民心。黎庶睹之,追存佛德,去愚即明,顺明正教,皆兴庙寺,旌表佛德。转当东游,所历诸国,凶疫消歇,君臣康休,谷帛丰穰,欣怿无患,终远三涂,皆获生天。
  “极东国王,仁而有明,钵当翔彼。王崩之后,其嗣淫荒,废真从邪,民心亦尔,睹钵无肃敬之礼。天龙见之,悲喜迎钵,还海供奉。王亡尊钵,忧忿交胸,布告诸国,购钵千金,连年募之,令出首尾。民贪重赏,遍索不得。时有贱人,其名曰师,伪作比丘,饕餮酒食,妻居育子,当醉提儿,诣宫门言:‘吾知钵处。’王闻大喜,请沙门入,曰:‘钵所在乎?’对曰:‘先以金来。’王赐金千斤。师曰:‘唯沙门当盗之耳。’即下书考推诸沙门,其毒酷烈,臣民睹之,靡不怨王。
  “王曰:‘尔为谁沙门乎?’答曰:‘吾师事佛。’王曰:‘佛有何戒耶?’师曰:‘有二百五十戒。’王曰:‘首戒云何?’答曰:‘第一当遵慈仁,普惠恩及群生,视天下群生身命若己身命,慈济悲愍恕已安彼,道喜开化护彼若身,润逮草木无虚机绝也。’王曰:‘善哉!佛之仁化,怀天裹地,何生不赖焉!’‘二当遵清,无积秽宝,尊荣国土,非有无篡;草芥之属,非惠不取。’王曰:‘善哉!斯可谓清白者也!’‘三当遵贞,心无存淫,口无言调。伪声邪色,一不视听。睹彼妇人,以母、以姊、以妹、以女,宁就燔身,无为淫乱。’王曰:‘善哉!摸真景净,佛化为首矣!’‘四当慎言,无两舌、恶骂、妄言、绮语、前誉后毁、证入无辜、蛊道、鬼妖、厌祷、咒咀,宁就吞炭,不出毒声也。’王曰:‘善哉!佛化,惴惴慓慓,慎言乃如兹乎!’‘五当绝酒。夫酒者,令君不仁,臣不忠,亲不义,子不孝,妇人奢淫,厥失三十有六。亡国破家,靡不由兹。宁饮毒而死,不酒乱而生矣。’王曰:‘善哉!佛之明化,令吞德怀道,灭于众恶,兴于诸善,清净为身,淡泊为志。经化令仁,而尔教吾令杀;戒云守清净无贪,而尔偷金;戒云无淫,而尔畜妻;戒当尽诚,而尔虚谮。’沙门云:‘其盗钵令吾罪无辜。戒无嗜酒,而尔醉来。’‘外诸沙门,有具斯五德为高行者不乎?’答曰:‘其为凶秽,甚于吾矣!’
  “王问有司:‘诸沙门何以为业?’对曰:‘分卫无度,其为众秽,甚于彼师矣。’王曰:‘佛戒有二百五十,仁过二仪,清等太素,贞齐虚空,信若四时,明跨日月。缘得斯类,篡法服,偷应器,伪为沙门,乱正真乎!一戒不奉,而云二百五十!’敕有司曰:‘佛清净庙,贤圣所宗,非鸟兽之巢窟。逐出秽浊者,无令止佛庙矣。国之君子,欲兴刹庙,惟无快贤处中宣佛神化者。’擦泪而止。自斯大道陵迟,神化日衰。”
  佛告阿难:“吾虽灭度后,留钵及舍利。若有贤者,肃心奉养,终皆升天。”
  阿难言:“千岁之末,钵现神德,变化若兹,岂况无上正真道最正觉之灵化乎!”
  佛说经时,天、龙、鬼、神、王、臣、四辈,靡不哽咽,稽首而去。

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