首页>大乘五大部外重译经·第0272部
称赞大乘功德经一卷
唐三藏法师玄奘奉诏译
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  如是我闻:一时,薄伽梵住法界藏诸佛所行众宝庄严大功德殿,与无央数大声闻众、大菩萨俱,及诸天、人、阿素洛等无量大众前后围绕。
  尔时,会中有一菩萨示为女相,名德严华,承佛威神从座而起,稽首作礼而白佛言:“何等名为菩萨恶友,新学菩萨知已远离?”
  尔时,佛告德严华言:“我观世间,无有天魔、梵、释、沙门、婆罗门等,与新学菩萨,于无上菩提为恶知识,如乐声闻、独觉乘者。所以者何?夫为菩萨,必为利乐诸有情故,勤求无上正等菩提;乐二乘人志意下劣,惟求自证般涅槃乐;以是因缘,新学菩萨不应与彼同住一寺、同止一房、同处经行、同路游适。若诸菩萨已于大乘具足多闻,得不坏信,我别开许与彼同居,为引发心趣菩提故。若彼种类善根未熟,不应为说大乘法教,令生诽谤获罪无量。
  “新学菩萨但应亲近久学大乘多闻菩萨,为于无上正等菩提所种善根速成熟故,不应亲近乐二乘者。所以者何?彼障菩萨菩提心故,彼令弃舍菩提心故,彼令亏损菩提心故,彼令毁犯菩萨行故。菩萨宁当弃舍身命,不应弃舍大菩提心发起趣求二乘作意。若诸菩萨劝诸有情舍菩提心趣二乘地,若诸菩萨劝诸有情舍菩提心造诸恶业,俱堕地狱受诸剧苦。菩萨宁守大菩提心造五无间受地狱苦,终不弃舍大菩提心而欲趣求预流果证。菩萨宁守大菩提心百千大劫受地狱苦,终不弃舍大菩提心而欲趣求一来果证。菩萨宁守大菩提心受傍生身或作饿鬼,终不弃舍大菩提心而欲趣求不还果证。菩萨宁守大菩提心造十恶业堕诸恶趣,终不弃舍大菩提心而欲趣求无生果证。菩萨宁守大菩提心入大火坑救诸含识,终不弃舍大菩提心而同怯贼投涅槃界。菩萨哀愍一切有情于生死中轮转无救,初发无上菩提心时,一切天、人、阿素洛等皆应供养,已能映夺一切声闻、独觉极果,已能摧伏一切魔军,诸恶魔王皆大惊怖。”
  时,德严华闻佛语已,重请佛言:“何谓魔军?惟愿世尊哀愍为说。”
  佛告德严华:“若有闻说大乘法教,不生随喜,不乐听闻,不求悟入,不能信受,反加轻笑毁訾凌蔑,离间谤讟捶打驱摈,应知此等皆是魔军。是则名为乐非法者、性鄙劣者、求外道者、行邪行者、坏正见者,应知此等谤毁大乘,当堕地狱受诸剧苦;从彼出已生饿鬼中,经百千劫常食粪秽;后生人中,盲聋喑哑,肢体不具,其鼻匾[匚@虒],愚钝无知,形貌矬陋;如是渐次罪障消除,流转十方,或遇诸佛亲近供养,复闻大乘;闻已或能随喜信受,因此便发大菩提心,勇猛精勤修菩萨行,渐次进学乃至菩提。
  “诸佛世尊无别作意,为有情类说五乘法,由本愿力依法界身,于一切时,从诸毛孔任运流出无量法光,以一妙音等澍法雨,于一众会无量有情,昔来信乐声闻乘者,闻佛为说声闻乘法;昔来信乐独觉乘者,闻佛为说独觉乘法;昔来信乐无上乘者,闻佛为说无上乘法;昔来信乐种种乘者,闻佛为说种种乘法;昔来信乐人天乘者,闻佛为说人天乘法;傍生鬼等,亦闻如来以随类音而为说法。若有昔来未闻法者,彼惟见佛处众默然。曾闻大乘而诽谤者,经无量劫堕大地狱、傍生、饿鬼及天、人中备受苦已,闻大乘法即能随喜深生净信,便发阿耨多罗三藐三菩提心。”
  时,德严华闻佛说已,重请佛言:“何谓大乘?此大乘名为目何义?”
  世尊告曰:“善哉!善哉!汝能乐闻大乘功德。谛听!谛听!善思念之,吾当为汝分别解说。此大乘名所目诸义,此乘综摄,笼驾弘远无所遗漏,故曰大乘。此乘功德甚深微妙过诸数量,故曰大乘。此乘坚固虚妄分别不能倾动,故曰大乘。此乘真实穷未来际无有断尽,故曰大乘。此乘寥廓该罗法界邈无边际,故曰大乘。此乘如海吞纳蕴积功德宝聚,故曰大乘。此乘如山作镇区域邪徒不扰,故曰大乘。此乘如空包含一切情非情类,故曰大乘。此乘如地普能生长世出世善,故曰大乘。此乘如水等润一切令无枯槁,故曰大乘。此乘如火焚灭诸障令无余习,故曰大乘。此乘如风扫除一切生死云雾,故曰大乘。此乘如日开照群品成熟一切,故曰大乘。此乘如月能除热恼破诸邪暗,故曰大乘。此乘尊贵,天龙八部咸所敬奉,故曰大乘。此乘恒为诸健达缚歌咏赞美,故曰大乘。此乘恒为四王、梵、释礼敬尊重,故曰大乘。此乘恒为诸龙神等敬事防守,故曰大乘。此乘恒为一切菩萨精勤修学,故曰大乘。此乘任持诸佛圣种展转增盛,故曰大乘。此乘圆满具大威德映夺一切,故曰大乘。此乘周给一切有情令无匮乏,故曰大乘。此乘威力犹如药树救疗众病,故曰大乘。此乘能害一切有情诸烦恼贼,故曰大乘。此乘能转无上法轮饶益一切,故曰大乘。此乘微妙甚深秘密不可宣说,故曰大乘。此乘神用绍三宝种能使不绝,故曰大乘。此乘能显世俗胜义理趣究竟,故曰大乘。此乘能显诸菩萨行无不具足,故曰大乘。此乘能显佛地功德无不备悉,故曰大乘。此乘利乐一切有情尽未来际,故曰大乘。此乘至功能建大义妙用无尽,故曰大乘。此乘幽玄下劣意乐不能信受,故曰大乘。此乘平等增上意乐方能信受,故曰大乘。此乘广大下愚不测而为轻笑,故曰大乘。此乘尊高上智能达常所宝玩,故曰大乘。此乘超过独觉乘等最上无比,故曰大乘。”
  佛说如是大乘名义体用殊胜诸功德时,于此三千大千世界六种震动,空中天乐百千万类不鼓自呜,诸妙天花缤纷乱堕。无量天子、无数声闻闻此法音,睹斯瑞应,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。百千俱胝新学菩萨,同时证得无生法忍。
  尔时,阿难即从座起,合掌恭敬而白佛言:“今此法门甚为希有,能普利乐一切有情,当以何名奉持流布?”
  佛告阿难:“此经名为《称赞大乘功德》,亦名《显说谤法业障》,以是名字汝当奉持。”
  时,薄伽梵说此经已,阿难陀等无量声闻,德严华等无数菩萨,及诸天、人、阿素洛等一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

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