首页>大乘单译经·第0387部
佛语法门经一卷
元魏天竺三藏法师菩提流支译
· 经名 · 卷数 · 跋序
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  如是我闻:一时,婆伽婆住毗耶离大林楼阁上,与大比丘众八千人俱,八万四千诸大菩萨,复有学、无学无量人众,围绕说法。
  尔时,会中有一菩萨,名龙威德上王,从座而起,整服右肩,右膝著地,合掌向佛,白言:“世尊,如来先说佛语修多罗诸经,复有说非佛语。世尊,此有何义?云何受持?”
  尔时,佛告龙威德上王菩萨言:“善男子,如汝所问,于诸经中而说佛语非佛语者。善男子,如是非语即是佛语。善男子,善思念之,我于今者善为汝说。”
  时,龙威德上王菩萨而白佛言:“善哉!世尊,愿乐欲闻。”
  佛言:“善男子,言非语者,即是佛语。善男子,言佛语者,是则名为最重身业。我之所说,皆悉无有不利身业、口业、意业,彼亦无语无能说者,亦无言者。
  “善男子,诸有色语,皆非佛语。若龙威德上王,色非语,非佛语者;受、想、行、识非语,亦非佛语。善男子,若无色语,无受、想、行、识语者,是名佛语。
  “善男子,若有身、口、意业语者,不名佛语。善男子,若无身、口、意业语者,是名佛语。
  “善男子,若有地水火风空界,如是等语不名佛语。善男子,若有不说地水火风空界等者,是名佛语。
  “善男子,若有贪瞋痴语,不名佛语。善男子,若无贪瞋痴语,是名佛语。
  “善男子,若有漏语及无漏语,不名佛语。善男子,若非漏语,非无漏语,是名佛语。
  “善男子,若有所希,如是语者不名佛语,以彼佛语不希求故。善男子,若无高下,如是语者是名佛语。
  “善男子,若有事语、非事语者,不名佛语。善男子,若有非事、非非事语,是名佛语。
  “善男子,若于自性清净法上言得证者,彼非佛语。善男子,若非自性、非他性语,是名佛语。
  “善男子,若有实语、非实语者,不名佛语。善男子,若无实语,无不实语,是名佛语。
  “善男子,若有此语,是凡夫人之所说语,此是圣人之所说语,不名佛语。善男子,若无凡语、无圣人语,是名佛语。
  “善男子,若有内语,及有外语、内外语者,不名佛语。善男子,若无内语,及无外语、内外语者,是名佛语。
  “善男子,若于诸法有色所依,受、想、行、识所依语者,不名佛语。善男子,若于诸法无色可依,亦无受、想、行、识可依,如是语者,是名佛语。
  “善男子,若有处语,是魔王语,是魔民语,不名佛语。善男子,若无一切诸处语者,是名佛语。
  “善男子,若有色觉分别而语,受、想、行、识觉分别语,不名佛语。善男子,若无色觉分别而语、受想行识觉分别语,是名佛语。以此义故,魔及魔民不得其便。
  “复次,善男子,言菩萨者,若色无我,亦不分别非是我所;如是受、想、行、识无我,亦不分别非我所者,名为菩萨。”
  时,龙威德上王菩萨,面白佛言:“世尊,以何义故,而有言说?何者言说?”
  佛言:“善男子,魔波卑掾。复次,善男子,若菩萨色不作念‘我当如是’,受、想、行、识亦不作念‘我当如是’,如是菩萨于一切处皆无有语。龙威德上王,诸善男子有上胜者,断一切语,断一切障,灭诸我慢,断一切网,离诸二见,离一切想,以无语故,云何有言?亦无可语!是故非语名为佛语。善男子,以此义故,当如是知,此是佛语。
  “善男子,若无身无身行,无口无口行,无意无意行,非行非非行,非谤非不谤,不生不起,无想无处,无住无没,非寂非行,谛语不动复非不动而亦不住,自然不缘亦非不缘。善男子,此是佛语。以彼无有可能语故,是名佛语。
  “善男子,菩萨能作如是学已,是则名为学上上智光明佛语、清凉佛语,遍悦一切诸众生身,开发一切诸众生意,趣向佛智,受持法义,遍悦一切诸菩萨众,觉诸睡者善入法界。是善决定向于法轮、转于法轮、击大法鼓,降诸魔众,降伏异怨,降伏一切诸外道众。是能救护向恶道者,是能庄严诸佛世界,是一切佛之所称叹,必坐道场。如是菩萨已坐道场,如是菩萨已得菩萨诸陀罗尼。”
  说此佛语法门之时,圣龙威德上王菩萨,菩提分法皆悉满足,即时获得无生法忍。二万六千诸菩萨等,得陀罗尼及诸三昧。八千比丘得无漏法。复有八万四千众生,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,即以神力雨种种华供养世尊。
  如来说是法门之时,圣龙威德上王菩萨,及诸大众天、人、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等,一切大众闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

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