首页>大乘单译经·第0447部
佛说佛印三昧经一卷
吴月支优婆塞支谦译
· 经名 · 卷数 · 跋序
· 品名 · 品数
字体:

  佛在罗阅只耆阇崛山中。时摩诃比丘僧万二千人,皆阿罗汉。时诸菩萨有四百亿万人,皆贤者如弥勒辈也。及八方上下诸菩萨,稍增无央数不可复计,皆飞到佛所,前以头面著佛足,起绕佛七匝却坐,上下相次,百亿万重不可复胜数。文殊师利菩萨最高才第一,光明智慧与诸菩萨绝异,无能及者。
  时佛坐三昧,佛身神外衣中衣,佛坐光照悉不见,即八方上下无数佛国悉皆明。诸有佛国,皆自然供养诸佛、菩萨及辟支佛、罗汉诸比丘僧。八方上下无数诸佛,各遣诸菩萨,飞到佛所,坐处边坐。诸菩萨皆会,其数如恒水边流沙,一沙者为一菩萨,如是四十恒边沙。皆悉上下相次,一菩萨者,自然坐一大莲华上。佛都却化天地界,数千万里诸菩萨皆坐。
  满其中已,弥勒菩萨等及舍利弗,即前叉手,问文殊师利菩萨言:“仁者最高才!佛向者三昧,今皆不现不知所至。疑当有意,愿欲闻之。”
  文殊师利谓弥勒言:“仁者高才,旦暮当作佛。舍利弗者,卿是佛弟子,得罗汉道,最智慧才猛。何不各自一心坐禅,推索佛身神,知何如行乎?”
  即诸菩萨及阿罗汉等无央数,皆坐一心推索八方上下无数诸佛国无穷无极,无有能知佛身神处者。
  弥勒菩萨等,舍利弗等,复长跪叉手,问文殊师利菩萨:“我等一心推索佛身神,无能知处者。愿欲知其说!”
  文殊师利言:“皆悉安坐,须臾顷,自当来还。”
  佛还处坐,座中皆见佛来还。时皆欢喜,起为佛作礼,礼弥勒菩萨等、舍利弗等,前长跪叉手问佛:“向者三昧时,佛身神外衣中衣皆悉不见,亦不知行何如。我等共一心禅索佛身神,八方上下无穷无极,了不知佛处。愿从佛闻!”
  佛言:“所至到处者大深,非汝曹所知也。独诸佛自知之耳!”
  佛言:“三昧者甚难值也!与相值闻知者,甚快不可言也!所以者何?甚难闻也。”
  佛言:“诸菩萨求道,奉行六波罗蜜不毁失,千亿万劫尚不能得值佛三昧时,亦不能得闻知佛三昧名也。复行六波罗蜜精进不懈。三千亿万劫,闻佛三昧名与相值,尚复不信向之有也。复行六波罗蜜不毁失,七千亿万劫闻佛三昧者,尚复不信向之有也。复行六波罗蜜不毁失,八千亿万劫闻佛三昧名者,乃信向值之耳!信向有者,一时之间若与相值者,心中欢喜踊跃一日一夜,胜复行六波罗蜜却后三千亿万劫也。所以者何?闻知三昧者,其后求道得佛疾。
  “佛三昧名者,是《摩诃般若波罗蜜经》智慧印也。菩萨求道,得闻《摩诃般若波罗蜜经》智慧印者,大善不可得闻也。菩萨求道欲得作佛,要当得《摩诃般若波罗蜜经》。《摩诃般若波罗蜜经》者,是八方上下诸佛大父母也。得《摩诃般若波罗蜜经》,乃得作佛耳!菩萨求道,要当积功累德满,乃闻《摩诃般若波罗蜜经》耳!菩萨求道,不得《摩诃般若波罗蜜经》者,不得作佛也。”
  佛言:“其有善男子、善女人,信向有佛三昧经名,对其跪拜慈心欢喜者,其人即得其福。后世亦复得其福,寿终尽生天上作天王,寿尽下生世间复作遮迦越王。如是寿终生天上,天上寿终下生王侯家,展转天道、人道中,终不复更泥犁、禽兽、薜荔、鬼、神、龙,却后无数劫皆当作佛。其有闻三昧名,小有狐疑不信大如毛发者,其人寿终已入十八泥犁中烧煮,终无有出时。然后得出求道者,未央作佛也。所以者何?佛三昧经,是八方上下诸佛要决印明也。”
  佛言:“我所语如是。汝曹皆当信之,无得疑也。谁当证明之者?独有四十恒水边流沙诸菩萨,是我小弟皆证明之耳!”
  佛说经已,文殊师利菩萨等,弥勒菩萨等,舍利弗阿罗汉等,及诸天人民,闻经皆大欢喜,起为佛作礼。

  • 上一部:乾隆大藏经·大乘单译经·出生菩提心经一卷
  • 下一部:乾隆大藏经·大乘单译经·佛说十二头陀经一卷
  • 乾隆大藏经·大乘单译经·佛说佛印三昧经

    © 2016 正觉中国网