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佛说放牛经一卷
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
· 经名 · 卷数 · 跋序
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  闻如是:一时,婆伽婆在舍卫国只树给孤独园。
  是时,佛告诸比丘:“有十一法,放牛儿不知放牛便宜,不晓养牛。何等十一?一者、放牛儿不知色,二者、不知相,三者、不知摩刷,四者、不知护疮,五者、不知作烟,六者、不知择道行,七者、不知爱牛,八者、不知何道渡水,九者、不知逐好水草,十者、[(壳-一)/牛]牛不遗残,十一者、不知分别养可用不可用。如是十一事,放牛儿不晓养护其牛者,牛终不滋息,日日有减。
  “比丘,不知行十一事如放牛儿者,终不成沙门,此法中终不种法律根栽,无有叶枝覆荫。不行十一事强为沙门者,死堕三恶道。何等比丘十一行?比丘不知色,不知相,应摩刷不知摩刷,应护疮不知护疮,应作烟不知作烟,不知择道行,不知爱牛,不知何道渡水,不知食处,不知敬长老。
  “比丘云何不知色?比丘不知四大,不知四大所造色,比丘如是不知。
  “比丘云何不知相?比丘不知痴因缘相,不知黠因缘相。云何不知痴因缘相?比丘不知黑缘,不知白缘,不知黑白缘。云何不知黠相?不知黑缘,不知白缘,不知白黑缘。比丘如是不知相。
  “比丘云何应摩刷而不摩刷?比丘设欲心发便乐著,不舍不忘不断绝,起愚痴、贪悭及余恶心,尽怀不吐舍。如是比丘,应摩刷而不摩刷也。
  “比丘云何应护疮而不护疮?比丘见色起想闻声爱著,思想形体不知为恶,不护眼根、耳鼻舌身心,尽驰外尘而不能护。如是比丘,应护疮而不护疮。
  “云何比丘应作烟而不作烟?比丘所学闻不知为人说。如是比丘,应起烟而不起烟。
  “云何比丘不知择道行?比丘不入直道行,行于非道。云何行非道?比丘入淫女里及酒会博戏处。如是比丘,为不知行道。
  “云何比丘不知爱?比丘讲说法宝时,不至心爱乐听。如是比丘,为不知爱。
  “云何比丘不知渡水?比丘不知四谛。何等四谛?比丘不知苦谛、苦习谛、苦尽谛、苦尽道谛。如是比丘,为不知渡水。
  “云何比丘不知食处?比丘不知四意止。何等四意止?比丘不知内观身、外观身、内外观身,不知内观痛、外观痛、内外观痛,不知内观意、外观意、内外观意,不知内观法、外观法、内外观法。如是比丘,为不知食处。
  “云何比丘不知食不尽?比丘设为国王、长者、清信士女请食,设种种肴馔至心进上,比丘不知齐限,食已有余复欲持归。如是比丘,为不知食不尽。
  “云何比丘不知敬长老?比丘恭敬供养之,云何不知?设有长老比丘,久习道德学问广博,小比丘不至心礼敬,见之不起不为避坐,轻慢调戏不以善心待。如是比丘,不知敬长老。
  “其有比丘,不知行十一法,于吾法中不应为沙门,不种法律根栽,无枝叶覆荫皆自朽坏,不如还为白衣。若强为沙门者,必入三恶道。比丘,知放牛儿十一行养护,其能使滋息。云何十一?此放牛儿,为知色、知相、摩刷、护疮、起烟、择道、渡水、爱牛、逐水草、[(壳-一)/牛]知遗残齐限多少、分别牛好恶养视可用者,如是放牛者,便能养护增益其牛。”
  佛于是颂曰:

  “放牛儿审谛, 牛主有福德,
   六头牛六年, 成六十不减。
   放牛儿聪明, 知分别诸相,
   如此放牛儿, 先世佛所誉。

  “如是十一法,比丘当行,便能于是法中种法律根栽,枝叶茂盛覆荫大地,不复朽坏。何等十一?比丘知色、知相、知摩刷、知覆疮、知时作烟、知行道、知爱、知渡水、知食处、知不尽、知敬长老旧学耆艾恭敬供养。
  “云何比丘知色?比丘知四大造起色,如是比丘为知色。
  “云何比丘知相?比丘别痴别黠。云何痴?非所思而思,非所行而行,非所说而说,是为痴。云何为黠?思可思,行可行,说可说,是为黠。能别痴黠,是为知相。
  “云何比丘应摩刷知摩刷?比丘设生欲心,能制远避如吐恶见;设起瞋恚、悭贪及余诸恶,能制远避如吐恶见。如是比丘应刷知刷。
  “云何比丘应护疮而护?比丘,眼见色不分别好恶,守护眼根不著外色,远舍诸恶护于眼根;耳听声、鼻嗅香、舌嗜味、身贪细滑意多念,制不令著,护此诸根不染外尘如吐恶见。如是比丘为知护疮。
  “云何比丘时时放烟?比丘,如所学、所闻、所知,以是广说。如是比丘为知放烟。
  “云何比丘知行道?比丘行审谛八道,知不可行处,淫里、酒家、博戏处终不妄入。如是比丘为知行道。
  “云何比丘知爱?比丘见说法宝时,至心听受,踊跃爱乐。如是比丘名为知爱。
  “云何比丘知渡水处?比丘知四谛。云何四谛?苦谛、苦习谛、苦尽谛、苦尽道谛。如是比丘为知渡水。
  “云何比丘知食处?比丘知四意止。云何四意止?比丘,观内身、观外身、观内外身,观内痛、观外痛、观内外痛,观内意、观外意、观内外意,观内法、观外法、观内外法。如是比丘为知食处。
  “云何比丘知食不尽?比丘若国王、长者、清信士女,以信乐心请于比丘,供养饮食种种肴馔,加敬进劝,比丘知节供身则止,思惟佛语:‘施者虽丰,当自知限,不为尽受。’如是比丘知食不尽。
  “云何比丘知敬长老旧学耆艾恭敬供养?比丘当亲近是辈,礼敬供养,出入迎逆,见来避坐,任力进上勿以懈慢。如是比丘知敬长老。
  “比丘能行是十一事者,于此法中种法律根栽,枝叶滋茂,多所覆荫,清净无垢。”
  尔时,世尊以偈颂曰:

  “有信精进学, 受食知节限,
   恭敬于长老, 是行佛称誉。
   如此十一法, 比丘学是者,
   昼夜定心意, 六年得罗汉。”

  诸比丘闻佛所说,欢喜受行。

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