首页>宋元入藏诸大小乘经·第0831部
佛说如意宝总持王经一卷
宋西天北印度三藏传法大师施护奉诏译
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  如是我闻:一时,佛在睹史多天宫中,与妙住等无数千菩萨摩诃萨俱。是诸菩萨摩诃萨,皆得具足诸法,转不退轮,一生当得无上正等正觉。是时,复有无量天众并诸营从,亦来集会。
  尔时,世尊在大众中,处大宝座,顾视众会欲说妙法。
  时,妙住菩萨摩诃萨,从座而起诣世尊前,五轮著地,礼已白言:“世尊,有彼善男子,得此如意宝总持章句一心受持,于过去、现在、未来世尊,不见不闻亦不值遇者,是事云何?当有何因?唯愿如来,普为我等一一开说,乃至未来一切众生使无疑惑。”说是语已,颙然而住。
  尔时,世尊告妙住菩萨言:“汝大方便,能问斯事。汝当谛听,为汝宣说。”
  佛言:“妙住,彼善男子,受持此如意宝总持章句者,而于过去、现在及彼未来,虽行利益常住福业,又复于此总持章句疑未断故。妙住,此虽受持而非受持。所以者何?此人住有为心,无善巧智,无方便故。若彼善男子于此总持章句,心无疑惑决定专注,是则名为真受持者,是则名为知过去、未来及以现在说法师名,是则名为见过去、未来及以现在说法师相,亦复得见过去、未来及以现在正遍知者。何以故?妙住,是人于总持门而妙解故。又复于信不信而不住故。又复了知无去无来,不生不灭,非空非不空,无瑞相非无瑞相,无愿求非无愿求,亦复于如是法无取著故。
  “妙住,彼善男子,能如是积行住无所住,是则名住,是得涅槃,是名受持供养此如意宝总持章句,是名得无趣无坏之义,是名得无疑力,是名得尸罗清净,是名得一切法平等究竟成佛,见所说法无自无他、非和合非不和合。妙住,彼善男子,若恒修是行即得自无染,若得无染亦得无缚,若自无缚令他无缚,若自他无缚亦不住解脱。妙住,若彼不染不缚不住解脱,是则名为得如意宝总持,又于如来族名知过去佛最上之明,亦名知未来佛最上之明,亦名知现在佛最上之明。妙住,此如意宝总持章句,乃是过去、未来、现在佛母。何因缘故?为住过去、未来、现在得利益故。
  “妙住,若菩萨摩诃萨,受持此如意宝总持章句者,当知得名供养称赞无数诸佛,亦复得名于无数佛闻无上法,又复得无数佛称赞护念,亦得佛无量福智生故。妙住,若受持此如意宝总持章句者,凡有所求无不获得,求聪明得聪明,求总持得总持,求七宝得七宝。妙住,若善男子,于如是事有人求者,当须于半月中,清净志心以乳为食,于我佛族作大供养;然持诵此如意宝总持章句,一心专注而无间断,凡所求事无不获得。
  “妙住,若有受持如是总持章句者,以此总持章句威德之力,设使有恒河沙数世界之中,所有天、龙、阿修罗、迦楼罗、紧曩罗、摩睺罗伽、鸠盘茶乃至人非人等,如是之众有极恶之心,无能恼乱。以至星宿及尾也拏等亦不能恼害。何以故?以法力所加护故。又有贤爱菩萨、大金刚手菩萨等而拥护故,而此菩萨于此知足天,乃至色究竟天而常拥护,何况于人间持诵之者!妙住,非唯此菩萨等,诸佛之心亦恒护念。何以故?为受持此如意宝总持章句故。”
  尔时,世尊说是法已,妙住菩萨及会中无数千菩萨,及天众并诸营从等,得闻法已,欢喜踊跃,礼佛而退。

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