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无量寿经优波提舍一卷
>婆薮盘豆菩萨造元魏天竺三藏法师菩提流支译
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  世尊我一心, 归命尽十方,
  无碍光如来, 愿生安乐国。
  我依修多罗, 真实功德相,
  说愿偈总持, 与佛教相应。

  观彼世界相, 胜过三界道。
  究竟如虚空, 广大无边际。
  正道大慈悲, 出世善根生。
  净光明满足, 如镜日月轮。
  备诸珍宝性, 具足妙庄严。
  无垢光炎炽, 明净曜世间。
  宝性功德草, 柔软左右旋;
  触者生胜乐, 过迦旃邻陀。
  宝华千万种, 弥覆池流泉;
  微风动华叶, 交错光乱转。
  宫殿诸楼阁, 观十方无碍;
  杂树异光色, 宝栏遍围绕。
  无量宝交络, 罗网遍虚空;
  种种铃发响, 宣吐妙法音。
  雨华衣庄严, 无量香普熏。
  佛慧明净日, 除世痴闇冥。
  梵声悟深远, 微妙闻十方。
  正觉阿弥陀, 法王善住持。
  如来净华众, 正觉华化生。
  爱乐佛法味, 禅三昧为食。
  永离身心恼, 受乐常无间。
  大乘善根界, 等无讥嫌名;
  女人及根缺, 二乘种不生。
  众生所愿乐, 一切能满足。
  故我愿往生, 阿弥陀佛国!

  无量大宝王, 微妙净华台。
  相好光一寻, 色像超群生。
  如来微妙声, 梵响闻十方。
  同地水火风, 虚空无分别。
  天人不动众, 清净智海生。
  如须弥山王, 胜妙无过者。
  天人丈夫众, 恭敬绕瞻仰。
  观佛本愿力, 遇无空过者,
  能令速满足, 功德大宝海。

  安乐国清净, 常转无垢轮;
  化佛菩萨日, 如须弥住持。
  无垢庄严光, 一念及一时,
  普照诸佛会, 利益诸群生。
  雨天乐华衣, 妙香等供养,
  赞佛诸功德, 无有分别心。
  何等世界无, 佛法功德宝,
  我皆愿往生, 示佛法如佛。

  我作论说偈, 愿见弥陀佛,
  普共诸众生, 往生安乐国。
  
  无量寿修多罗章句,我以偈总说竟。
  
  论曰:此愿偈明何义?观安乐世界,见阿弥陀佛,愿生彼国土故。云何观?云何生信心?若善男子、善女人修五念门成就者,毕竟得生安乐国土,见彼阿弥陀佛。何等五念门?一者、礼拜,二者、赞叹,三者、作愿,四者、观察,五者、回向。
  云何礼拜?身业礼拜阿弥陀如来、应、正遍知,为生彼国意故。
  云何赞叹?口业赞叹,称彼如来名,如彼如来光明智相,如彼名义,欲如实修行相应故。
  云何作愿?心常作愿,一心专念,毕竟往生安乐国土,欲如实修行奢摩他故。
  云何观察?智慧观察,正念观彼,欲如实修行毗婆舍那故。彼观察有三种。何等三种?一者,观察彼佛国土功德庄严;二者,观察阿弥陀佛功德庄严;三者,观察彼诸菩萨功德庄严。
  云何回向?于彼观察一切世间苦恼众生,同愿生彼安乐国土。愿心所有功德善根以巧方便做愿回向,摄取众生,不舍一切世间故。

  云何观察彼佛国土功德庄严?彼佛国土功德庄严者,不可思议力故。如彼摩尼如意宝性,相似相对法故。
  观察彼佛国土功德庄严者,有十七种事应知。何者十七?一者、清净功德成就,二者、无量功德成就,三者、性功德成就,四者、形相功德成就,五者、种种事功德成就,六者、妙色功德成就,七者、触功德成就,八者、庄严功德成就,九者、雨功德成就,十者、光明功德成就,十一者、声功德成就,十二者、主功德成就,十三者、眷属功德成就,十四者、受用功德成就,十五者、无诸难功德成就,十六者、大义门功德成就,十七者、一切所求功德成就。
  清净功德成就者,偈言:“观彼世界相,胜过三界道”故。
  无量功德成就者,偈言:“究竟如虚空,广大无边际”故。
  性功德成就者,偈言:“正道大慈悲,出世善根生”故。
  形相功德成就者,偈言:“净光明满足,如镜日月轮”故。
  种种事功德成就者,偈言:“备诸珍宝性,具足妙庄严”故。
  妙色功德成就者,偈言:“无垢光炎炽,明净曜世间”故。
  触功德成就者,偈言:“宝性功德草,柔软左右旋;触者生胜乐,过迦旃邻陀”故。
  庄严功德成就者,有三种应知!何等三?一者、水,二者、地,三者、虚空。庄严水者,偈言:“宝华千万种,弥覆池流泉;微风动华叶,交错光乱转”故。庄严地者,偈言:“宫殿诸楼阁,观十方无碍,杂树异光色,宝栏遍围绕”故。庄严虚空者,偈言:“无量宝交络,罗网遍虚空;种种铃发响,宣吐妙法音”故。
  雨功德成就者,偈言:“雨华衣庄严,无量香普熏”故。
  光明功德成就者,偈言:“佛慧明净日,除世痴闇冥”故。
  妙声功德成就者,偈言:“梵声悟深远,微妙闻十方”故。
  主功德成就者,偈言:“正觉阿弥陀,法王善住持”故。
  眷属功德成就者,偈言:“如来净华众,正觉华化生”故。
  受用功德成就者,偈言:“爱乐佛法味,禅三昧为食”故。
  无诸难功德成就者,偈言:“永离身心恼,受乐常无间”故。
  大义门功德成就者,偈言:“大乘善根界,等无讥嫌名;女人及根缺,二乘种不生”故。净土果报,离二种讥嫌过,应知:一者、体,二者、名。体有三种:一者、二乘人,二者、女人,三者、诸根不具人。无此三过故,名离体讥嫌。名亦有三种:非但无三体,乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名故,名离名讥嫌等者,平等一相故。
  一切所求功德满足成就者,偈言:“众生所愿乐,一切能满足”故。
  略说彼阿弥陀佛国土庄严十七种功德,示现如来自身利益大功德力成就,利益他功德成就故。彼无量寿佛土庄严,第一义谛妙境界相,十六句及一句,次第说应知!

  云何观佛功德庄严成就?观佛功德庄严成就者,有八种应知。何等八种?一者、坐庄严,二者、身庄严,三者、口庄严,四者、心庄严,五者、众庄严,六者、上首庄严,七者、主庄严,八者,不虚作住持庄严。
  何者坐庄严?偈言:“无量大宝王,微妙净华台”故。
  何者身庄严?偈言:“相好光一寻,色像超群生”故。
  何者口庄严?偈言:“如来微妙声,梵响闻十方”故。
  何者心庄严?偈言:“同地水火风,虚空无分别”故。无分别者,无分别心故。
  何者众庄严?偈言:“天人不动众,清净智海生”故。
  何者上首庄严?偈言:“如须弥山王,胜妙无过者”故。
  何者主庄严?偈言:“天人丈夫众,恭敬绕瞻仰”故。
  何者不虚作住持庄严?偈言:“观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海”故。
  即见彼佛未证净心菩萨,毕竟得平等法身,与净心菩萨无异。净心菩萨与上地诸菩萨,毕竟同得寂灭平等故。略说八句,示现如来自利利他,功德庄严,次第成就应知!

  云何观菩萨功德庄严成就?观菩萨功德庄严成就者,观彼菩萨有四种正修行功德成就应知。何等为四?一者、于一佛土身不动摇,而遍十方种种应化。如实修行,常作佛事。偈言:“安乐国清净,常转无垢轮;化佛菩萨日,如须弥住持”故,开诸众生淤泥华故。
  二者、彼应化身,一切时不前不后,一心一念,放大光明,悉能遍至十方世界,教化众生,种种方便,修行所作,灭除一切众生苦故。偈言:“无垢庄严光,一念及一时,普照诸佛会,利益诸群生”故。
  三者、彼于一切世界无余,照诸佛会大众无余。广大无量、供养恭敬、赞叹诸佛如来。偈言:“雨天乐华衣,妙香等供养,赞佛诸功德,无有分别心”故。
  四者、彼于十方一切世界无三宝处,住持庄严佛法僧宝,功德大海遍示令解,如实修行。偈言:“何等世界无,佛法功德宝,我愿皆往生,示佛法如佛”故。

  又向说“佛国土功德庄严成就,佛功德庄严成就,菩萨功德成就。此三种成就愿心庄严,略说入一法句”故。一法句者,谓“清净句”;清净句者,谓“真实智慧,无为法身”故。此清净有二种应知。何等二?一者、器世间清净,二者、众生世间清净。器世间清净者,向说“十七种佛国土功德庄严成就”,是名器世间清净。众生世间清净者,如向说“八种佛功德庄严成就、四种菩萨功德庄严成就”,是名众生世间清净。如是一法句,摄二种清净应知。
  如是菩萨,奢摩他、毗婆舍那,广略修行,成就柔软心。如实知广略诸法,如是成就巧方便回向。何者菩萨巧方便回向?菩萨巧方便回向者,谓说“礼拜等五种修行,所集一切功德善根,不求自身住持之乐,欲拔一切众生苦”故,作愿摄取一切众生,共同生彼安乐佛国,是名菩萨巧方便回向成就。菩萨如是善知回向成就,远离三种菩提门相违法。何等三种?一者、依智慧门,不求自乐,远离我心贪著自身故;二者、依慈悲门,拔一切众生苦,远离无安众生心故;三者、依方便门,怜愍一切众生心,远离供养恭敬自身心故。是名远离三种菩提门相违法故。
  菩萨远离如是三种菩提门相违法,得三种随顺菩提门法满足故。何等三种?一者、无染清净心,以不为自身求诸乐故;二者、安清净心,以拔一切众生苦故;三者、乐清净心,以令一切众生得大菩提故,以摄取众生生彼国土故。是名三种随顺菩提门法满足应知。
  向说“智慧、慈悲、方便三种门摄取般若,般若摄取方便”应知。
  向说“远离我心不贪著自身,远离无安众生心,远离供养恭敬自身心。此三种法,远离障菩提心”应知。
  向说“无染清净心,安清净心,乐清净心。此三种心略一处,成就妙乐胜真心”应知。
  如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心,能生清净佛国土应知。
  是名菩萨摩诃萨随顺五种法门,所作随意,自在成就。如向所说“身业、口业、意业、智业、方便智业,随顺法门”故。

  复有五种门,渐次成就五种功德应知。何者五门?一者、近门,二者、大会众门,三者、宅门,四者、屋门,五者、园林游戏地门。此五种门,初四种门,成就入功德;第五门,成就出功德。
  入第一门者,以礼拜阿弥陀佛为生彼国故,得生安乐世界。是名入第一门。
  入第二门者,以赞叹阿弥陀佛,随顺名义,称如来名,依如来光明智相修行故,得入大会众数。是名入第二门。
  入第三门者,以一心专念,作愿生彼,修奢摩他、寂静三昧行故,得入莲华藏世界。是名入第三门。
  入第四门者,以专念观察彼妙庄严,修毗婆舍那故,得到彼处,受用种种法味乐。是名入第四门。
  出第五门者,以大慈悲观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中,游戏神通,至教化地,以本愿力回向故。是名出第五门。
  菩萨入四种门,自利行成就应知。菩萨出第五门,利益他,回向行成就应知。
  菩萨如是修五门行,自利利他,速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。

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