12、佛法在人间,不离世间觉·布达佩斯佛教讲座



做个善良且乐于助人的人,不要太贪心。无论我们学什么都需要付出代价,想要获得就要先不断给予。2017年10月,正觉教育基金会赵正子老师走访匈牙利,并举办了佛教讲座。

访问者:尽管我们初次见面,但发现您的笑容很亲和,还有一双会说话的眼睛。您的秘密是什么?

赵正子老师:因为摄像师和您看上去都很可信,相信你们能协助我这位无龄的女士顺利完成采访。

访问者:这是个很好的开始。请问您是怎么开始学佛之路的?

赵正子老师:开始…怎么说呢?那得看是只说今生,还是往世也要算进去。

访问者:如果能回到往世,那就最好了。

赵正子老师:如果从佛教角度讲,我们要看的就不止今生。佛教有三生,过去、现在和未来世。过去世是无量的。如果某人真的对佛教感兴趣,一定不是偶然而起的;必定是往世的所修所学而成就至今。感兴趣之初,有可能要追溯到数亿年以前,我希望这样的回答,大家可以理解。所以说我的学佛之路,可能始于数十亿年以前。

访问者:要回到那么久远之前就好了。那请问您,此生是从何时开始学佛的?

赵正子老师:作为东方人,我们从小就开始拜佛祈福、参加法会。我很小的时候,就跟著妈妈去参加这些活动,因此从小就自认为自己是佛教徒。之后,当我真正开始研究佛法时,才明白原先的理解是错误的。佛法非常深奥,并非我以为的那样简单,并非很多人认为的只是拜拜佛而已,祈求自己长得漂亮、赚更多的钱、长寿,在事业上取得成功等等。这些并不是佛教,应该说这些只是副产品而已。实际上,佛教探究的是生命的本源和不生不灭的道理。是的,我要说这超越了目前科学所能达到的认知,涵盖了心理学、健康学、人际沟通联系、智力、情感等等各个方面。

访问者:作为这个世界生活的人类,可能走上学佛之路吗?是否需要出家进寺庙,或者参加其他一些修行的组织?

赵正子老师:学佛一定要有真善知识的指导,这个非常重要。至于这位导师是否显现出家相,还是属于有名的大道场,这些都不重要。外表显示出家或不出家都只是表像而已。这个决定非常重要。如果有人想修学佛法,想要明心开悟,就一定要有真善知识指导,这个很重要。

访问者:如果有人来求法,要符合什么要求吗?还是马上就可以开始学习?

赵正子老师:怎么说呢…如果有人要学佛法,他至少要具备做人的基本道德,比如儒家思想中所要求的,我们不可能期望杀人犯或小偷,或是总是利用他人的人,能成为好的佛教徒。学佛人首先至少要具有正常人的品格,然后老师会教授佛教的基本知见,以及如何进行修行,比如修禅定等。大家经常会提起冥想,提到“禅”和“定”,但是需要知道的是,“修定”只是一种方法,让念清净,心能内摄,但并不是我们学佛的最终目标,最终目标是成佛。听起来很不可思议,但确实可以实现,这也是我们今晚讲座将要讲述的。

访问者:小孩子他们一出生,有可能就会是佛吗?

赵正子老师:所有有情众生都拥有恒存的佛性,成佛的本质,他可能是人、是动物、是只老鼠或是蟑螂。众生都可以成佛,但并不是生来就是佛。众生都本俱成佛的可能性,但需要长时修行以成就这一可能性,我们需要积累正确的佛法知见,而使得成佛的体性得以浮出。我举个例子,比如说钻石,在这个厅里,我们没有任何物质能打造出钻石,只有从南非钻石矿山中开采出的钻石,才有这个可能,如果我们仔细打磨它,就可能成为光彩夺目的钻石宝石;对于我们学佛者来讲,也是同样的道理,如果我们不去打磨,不去发展成佛之性,那么人只能从出生走向死亡,然后再出生再死亡的循环下去,永远轮转生死,成不了佛;而持续的修行则会经过一生又一生,最终走向成佛。

访问者:您如何看待普通人所具有的情感,例如嫉妒、愤怒、仇恨、爱情、善良等?

赵正子老师:从佛教角度看,正是因为有这些情感把我们带回这个现象界,如果所有这些感受,例如憎恨、愤怒、放舍等等,从我们身上清除干净,那么就可以解脱于三界而入涅槃。涅槃是一种无为状态,是佛性独存的状态。这是非常复杂的主题,不是几句话能解释清楚的。佛法内涵非常深奥,所以我们需要跟随真正的善知识多学习、长期熏习。

访问者:如果有人对佛教感兴趣而去寻求,会很快接触到不同的派系,例如小乘、大乘、金刚乘等等,我们该怎么办呢?

赵正子老师:这是个非常好的问题。我知道有很多讲述小乘和大乘佛法的派系,他们通常重视教授冥想修定,这真的很难在这么短的时间内解释清楚。怎么说呢?应该说基本上每条路都需要从学习做人开始。要成为一个善良的人、乐于帮助他人,这是最最基础的。儒家、基督教、天主教、新教都在教导这些,而佛教中教人从善之后的下一步是至关重要的,那就是要能够“发愿”。如果一个有情这样想,我想要学习佛法、了解佛教知见,因此我求佛能够遇见真善知识,这些都会实现,这个决定非常重要。对不起,实在是几句话里无法总结全部。要知道2500年前,佛祖亲自教授了49年,仍有人不明白佛法,我真没法在短短的十分钟内解释清楚而不会引起误会。

访问者:最后问您一个问题,西方世界里,人们做事情通常都要求回报,很多人说,我只有能得到这个或那个的情况下才会去做事等等,您从佛教角度如何看待这一观点,这样正确吗?

赵正子老师:我想说这么说并不公平,并不是西方世界这样,东方人做事也同样会如此。我们人类真的很无情,认为我们是地球之主,却失去了我们想要的一切,摧毁了山脉、污染了空气等等,当然,将来我们会受到果报,也许这样说有点夸大,但我们肯定要面对后果,这些都很难说。科学在发展,并试图证明我们是聪明的。我们把卫星发送上天,围绕地球旋转,但将来谁去捡拾这些宇宙垃圾。解决办法其实就是,先做好有人格的普通人,不要贪得无厌。无论我们学什么都需要付出代价,想要获得就要先不断给予,这些也是很大的题目,很难在几分钟内讲述。最基本的是我们人类要对自己负责,要对下一代负责,要做出决定,遵循无上智慧真实深奥的佛教教义,我想这才是我们能做的最好的事情。

赵正子老师:阿弥陀佛!今天的题目是《佛法在人间,不离世间觉》。既然佛法是智慧的法门,所以这个法门可以运用在日常生活跟家人的互动,跟同事的沟通,提升EQ,增进人际关系,以及改善工作成效。然后,佛法是智慧法门,我们听了,佛法可以运用在日常生活里,就可以知道,既然可以改善我们周边的环境跟自己的心态,所以命运可以自己把握,修学佛法可以改变命运。因为世间上的法,本来就是这样有它一定的位置。(多媒体屏幕上出现一副描绘花田的画)这个很漂亮哦!我们看到,我们说:“哇,好美哦!”还看到什么?请大家说:“看到的是漂亮的花!”这是世间法,看到很漂亮的花田。这个就是,要修学佛法真正能够长进的话,要从土地开始,譬喻从土地,就是我们的心地。所以佛法基本上是心地法门,就是心,那个Ground,心地法门,从心开始训练。所以佛法也是练心,就是要训练我们的心。佛法跟世间法是相背道而驰的,是相反的。我们想想看,世间法上我们最爱的是什么?我们爱的是什么?财富、钱财,财、色、名、食、睡,财富、地位、名誉、情爱,就是这一些,就是这一些,我们一辈子想要的就是这一些,让我们继续在三界内生活。可是佛法并不是叫我们完全没有感觉,什么都不要,菩萨道不是这样子的。佛法是要以所有的其他有情为主,我们的心,要想著不是以自己的利益为主,要为很多其他的大众想,如何改善。所以佛法的内容,假使有人说在教佛法,一定要有解脱之法跟成佛之法,一定要有这两样。佛陀来人间,祂是要告诉我们,祂自己走过成佛的经历,来教导我们可以成就佛道;可是这个没有那么容易达成。所以在这两个道路——解脱跟佛菩提,都要从“信”,对三宝、对佛法有信心开始。这是第一部分。因为佛陀,释加牟尼,祂是为了我们2500年前到地球来,祂也知道我们2500年后会有今天的聚会,祂一定会加持现场的每一位。

清晰版下载点我


回首页·目录页·上一页·下一页